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Wer einmal den Mann mit mehreren Frauen geteilt hat, weiss sich zu schützen, antwortete Alia auf meine Frage hin, ob es polygyne Frauen gebe, die nicht in okkulte Schutzobjekte investieren (BG, ). Gleichzeitig sind der Eintritt einer Frau in eine Ehe (hiijen ) und die Geburt eines Nachkommen (mæru½), der einen im Alter versorgen möge, verbunden mit der Aussicht auf Prosperität und Sicherheit. Heirat bietet sozialen und ökonomischen Rückhalt, da sie individuelle Netzwerke erweitert und die Einhaltung von Reziprozitätspflichten begünstigt. Im Gegensatz zur vertikalen Familienzugehörigkeit stellt die Ehegemeinschaft eine horizontale Bindung dar.

Da die Trennung für den vorliegenden Fokus nur von geringfügiger Relevanz ist, wird nur dann zwischen Bougou I und II unterschieden, wenn die Fragestellung oder Analyse dies erfordert. 183 Somit besteht die Gemeinde Bougou (bis heute) aus den Dörfern Bougou I, Bougou II, Kpandounga und Kpaouya. Wie bereits erwähnt, ist mit Bougou folgend der Zusammenschluss aus Bougou I und II gemeint.

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Der Mittelwert aus von unterschiedlichen taara genannten Kosten hierfür beträgt CFA (190 ). Eine zentrale Maßnahme gegen Hexereiangriffe stellt das bereits erwähnte Eingraben von w r ½ zum Schutz von Gehöften dar. Diese Technik findet im ganzen Land ihre Verbreitung und wird beispielsweise bei den Yoruba ajeofole genannt, bei den Fon ajelele. Die Durchführung des Schutzes gehört in Bougou so obligatorisch zum Hausbau wie die Befestigung des Daches.

In der frühneuzeitlichen christlichen Hexenlehre galt bspw. Schaden, der aus der Kooperation zwischen Hexenmeistern und – meisterinnen und dem Teufel resultierte, als Schadenszauberei. Der Dualismus führt dazu, dass die Mehrheit westafrikanischer Akteure und Akteurinnen implizit oder explizit dem kriminalisierenden Konzept informeller Erwerbstätigkeiten oder gar der Schattenwirtschaft zugeordnet wird.

Auszug aus der Auswertung der Befragung zur Ermittlung der IT-Basiskompetenz

Dann wische ich die Schrift mit Wasser ab und fülle die Flüssigkeit mit der Tinte in eine Schale. Danach suche ich Wurzeln des kpar u [daniella oliveri, Kopaibabaum]. Ich schneide die Wurzelstücke in kleine Stücke (…), sie sind fünf bis sieben Zentimeter lang.

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Komparative Aussagen resultierten dabei aus einer Triangulation von qualitativen und statistisch repräsentativen Daten der Mikro- und Mesoebene. Es konnte gezeigt werden, dass diese Herangehensweise neue Perspektiven auf Funktionsweisen ökonomischer, sozialer und religiöser Felder in Benin eröffnet. Beispielsweise wurden Nachweise dafür erbracht, dass sich der Haushalt bei der Betrachtung von Existenzsicherung und Vulnerabilität nicht als Analyseeinheit eignet. Die Erkenntnis, dass der Blick auf westafrikanische Wirtschaftsformen stattdessen einen akteurszentrierten Ansatz erfordert, findet besonders in der Genderforschung seit längerem ausführliche Beachtung. 428 Ein systematisch angelegter, gleich gewichteter Fokus auf Frauen und Männer ist dabei nur selten anzutreffen und findet sich eher in Studien, die im Rahmen der intrahousehold relationships Debatte geschlechtsbasierte Allokationsentscheidungen fokussieren.

Wirtschaftskreislauf. Inhaltsverzeichnis. Einfacher Wirtschaftskreislauf. aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie

Konklusion KONKLUSION Im Zentrum der vorliegenden Arbeit stand eine dichte synchrone Beschreibung der Einbettung des Ökonomischen in das Soziale und Magisch-Religiöse im ländlichen Raum Zentralbenins. In den Fokus rückte dabei der Blick auf individuelle Existenzsicherungsstrategien innerhalb der sozialen Praxis. Die Ermittlung von Bezügen zwischen Bedürfnissen, Handlungsoptionen, Dispositionen und Strategien einzelner Individuen geschah durch einen akteurszentrierten, praxisorientierten Ansatz.

Die von anderen Projektmitgliedern vielfach beschriebene Unzuverlässigkeit oder gar Korruptheit dieser Personengruppe begegnete mir in Bougou nicht. Doch natürlich traten auch Schwierigkeiten auf, etwa als ein Assistent im Rahmen der qualitativen Zeitallokationsstudie nicht erschienen war, weil ihn sein Vater mit einer comission (Botschaft) in ein anderes Dorf geschickt hatte. Der Erhebungstag war verloren und ich reagierte wütend, obwohl ich wusste, dass die Pflichterfüllung für ihn mehr wog als das Risiko, seinen Job zu verlieren. Später erklärte man mir, es sei meine Pflicht als Arbeitgeberin, Verständnis aufzubringen, auch wenn sich der Assistent nicht abgemeldet habe. Man erzählte mir die Geschichte von Alidou, einem Dorfbewohner mit einer Art Lieferunternehmen.

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Die Fotos zeigen den Alpha bei der Durchführung eines Orakels, um die Probleme seines Kunden zu identifizieren (links) sowie Auszüge der oben genannten Koranverse (rechts). Ihre Verwendung trat bei der Anfertigung eines magischen Produktes auf, mit dem das Problem des Kunden beseitigt und ein Schutz vor weiteren Problemen erwirkt werden sollte. 29 Magischer Einsatz von Sandorakel (li) und Koranversen (re) Die Koransure Yâ sîn wird auch benutzt, um Wohlstand zu erlangen. Dazu fängt Alpha Saibou die abgewaschene Schrift in einer Kalebasse auf. Anschließend legt er drei runde, ein halbes bis anderthalb Kilo schwere Kieselsteine ins Feuer, bis sie rot glühen.

Begeisterung und Leidenschaft im Vertrieb machen erfolgreich. Kurzdarstellung des Dienstleistungsangebots

Okkultismen gehen im Untersuchungsraum mit einer Spiritualität einher, die bei Menschen beispielsweise durch Anrufungen von Ahnen und Ahninnen oder Geistern erwacht. Weite Bereiche an Fähigkeiten und Techniken sind Uneingeweihten bestenfalls in verschlüsselter Form zugänglich oder aber werden gänzlich im Verborgenen eingesetzt. Eine kategorische Trennung von weißer und schwarzer Magie erweist sich meines Erachtens als unangemessen. Denn dieser Dualismus steht dem starken Prozesscharakter entgegen, der den Ablauf okkulter Praktiken in Benin kennzeichnet. Zu Beispielen zählen plötzliche Wendungen der Zuschreibung von gut und böse, das Auftreten alternativer Handlungsoptionen und vor allem die Tatsache, dass Einzelpersonen verschiedenste magische Kräfte zugesprochen werden können. 87 Auch im deutschen Sprachgebrauch sind eindeutige Abgrenzungen schwierig.

  • Wie im vorherigen Kapitel beschrieben, steigt damit ihre Gefahr, selbst zum Hexereiopfer zu werden.
  • Viele Menschen tragen unter ihrer Kleidung zudem Hüft-, Bein- und Armringe, die bracelet de chance genannt werden (saa gatæ).
  • Idee, Konzept und Realisierung 48 Prinzipiell handelt es sich bei Termini zu unheilvollen Kräften um Fremdzuschreibungen, die je nach Sprecher/in variieren.
  • Ein zweites, ebenfalls schwarzes Puder sorgt dafür, dass die Schlange beim Fußtritt zerbirst, noch bevor es zum Biss kommt.
  • Gegner/innen der individuellen Kapitalakkumulation eines oder einer Einzelnen finden sich nicht nur außerhalb der Familie, sondern vor allem auch unter einem Dach, was besonders auf polygyne Familien zutrifft.
  • Besonders in polygynen Familien entlädt es sich innerhalb einer komplexen Aufgabenverteilung zwischen Hauptfrau, Nebenfrauen, Schwiegertöchtern und Töchtern, aber auch genereller zwischen Frauen und Männern.

Idee, Konzept und Realisierung 69 derklaffens von Ideal und Realität. Die Kombination beider Verfahren erweist sich in solchen Fällen als unabkömmlich, will man beispielsweise Konflikte verstehen, die zwischen Ehepaaren bezüglich häuslicher Beitragspflichten auftreten. Eine zentrale Methode stellte zudem die teilnehmende Beobachtung dar. In Einklang mit SPITTLER (2001), der für ihre Radikalisierung im Sinne einer Dichten Teilnahme plädiert, nahmen soziale Nähe und gemeinsames Erleben einen hohen Stellenwert ein. Fokussiertes Beobachten und spontanes Sehen fielen mir besonders anfangs umso schwerer, je weniger ich über einen bestimmten Lebensbereich wusste.

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Betrachtet man vor diesem Hintergrund Existenzsicherung, muss zum einen die geschlechtsspezifische Einbettung der Ökonomie ihre Berücksichtigung finden. Zum anderen erfordert die geschilderte Verflechtung und Dynamik individualisierter Strategien einen Bezugsrahmen, der über eine sektorielle Betrachtung von Ökonomie (ELWERT 1979, 1984) hinaus und in den Haushalt hinein geht. 39 Auch Korruption und Schmuggel lassen sich keinesfalls ausschließlich dem so genannten informellen Bereich zuordnen.

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Denn die Positionierung von Gebäuden entspricht zwar faktischen Realitäten, doch Angaben zu Eigenschaften ihrer Bewohner/innen beruhen auf Selbsteinschätzungen oder ihrer Selbstrepräsentation nach außen. Ein Beispiel stellen Karten dar, welche die religiöse Zugehörigkeit in einem Dorf oder Land darstellen. Ich fragte beispielsweise den Bauer Gustave (72 J.) beim den Karten zugrundeliegenden Zensus 184 nach seiner religiösen Zugehörigkeit und er gab an, Christ zu sein. Tatsächlich bedient er sich jedoch zur Erklärung metaphysischer Zusammenhänge seines Ahnen- und Geisterglaubens, worüber er aber nicht gerne spricht. Sein Sohn Lucien konvertierte mit 17 Jahren zum Islam, weil er sich damit größere Heiratschancen erhoffte.

Am nächsten Tag folgen Invokationen und die Einnahme der Flüssigkeit durch den Klienten. Je nach Geschlecht wird die Zeremonie drei (Männer) oder vier (Frauen) Tage vor einem Handel oder Geldgeschäft durchgeführt. Der Effekt sei, so der Alpha, dass die Kundschaft dem Kauf nicht wiederstehen könne. Ich hätte auch eine Kabye genommen, aber ich dachte mir, warum keine Lokpa? Nicht alle interethnischen Heiratsverbindungen sind möglich. Scherzbeziehungen, Fehden, Vorurteile oder sprachliches Unverständnis können ehelichen Verbindungen entgegenstehen.

Frauen sind davon besonders betroffen, da ihre marktökonomischen Tätigkeiten wesentlich in nicht-formalisierten, nur scheinbar unstrukturierten Bereichen ablaufen. Strategien der Lebensunterhaltssicherung finden ihre Umsetzung im Kontext einer starken Saisonalität und eines mangelnden Rückhaltes durch den Staat. Besonders das Nebeneinander und/oder die sequentielle Abfolge verschiedener ökonomischer Tätigkeiten treten dabei als häufig gewählte Risikostrategien hervor. Darüber hinaus liegt eine ausgeprägte Einbettung ökonomischer Aktivitäten in kollektive Sicherungsnetzwerke vor, in denen es zu reziproken Umverteilungen von Nahrung und Anbauprodukten kommt.

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Vielmehr erfolgen diese Praktiken der Umverteilung in Benin vor dem Hintergrund einer hohen Staatsverschuldung und einer Zentralisierung des Managements finanzieller Staatserträge auf wenige Privilegierte. Korruption, Schmuggel und Geschäfte unter der Hand gehören unter diesen Rahmenbedingungen zu alltäglichen Aktivitäten im Bereich des so genannten formellen Sektors (Verwaltung, Ministerien, Zoll etc.). Kontext DAS DORF ALS KARTIERBARER RAUM Das Höchste wäre zu begreifen, dass alles Faktische schon Theorie ist. (Johann Wolfgang v. Goethe) Erstellt man nun eine Karte der ethnischen oder religiösen Verteilung in einem Dorf auf Basis der Aufzeichnung geographischer Koordinaten, basiert das Ergebnis auf subjektiven Selbst- beziehungsweise Fremdeinschätzungen.

420 Yacoubou verglich die Einnahme mit einer Impfung, die im Körper bleibe und die Person schütze. Vor dem Hintergrund ihrer Langzeitwirkung sind die mir bekannten Puder sehr beliebt, aber auch sehr teuer. Ähnlich medizinischen Vakzinationen dürfen sie nicht an schwangeren Frauen durchgeführt werden. Das erste Beispiel betrifft ein schwarzes Puder, das die Schlange nach dem Biss dazu bringt, sich selbst zu beißen, und laut Baawa CFA ( ) kostet.

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